藏地天主教

在盐井乡村子一旁的小山坡上，有一片天主教教徒的墓地，站在这里可以俯瞰村子。在藏地，天葬是主要的丧葬方式，但是在这里，转变为土葬。教堂位于国道214（滇藏公路）路旁，随着骑行、自驾前往西藏的流行，教堂逐渐为外人所知，成为藏地宗教信仰自由、和谐共存的一个范例。

教堂内，汉生神父正在为平安夜主持弥撒准备道具。教堂创立于1885年，是由法国传教士邓德亮神父翻越贡山来此创建，后有17位外国神父在此传教，桌子上的那张老照片是第一位藏族神父施光荣。早年间，他的身影遍布了整个三江并流地区，是当地教徒最为爱戴的神父。

因为教堂原来的神父鲁仁弟还俗，圣诞节不能再主持弥撒。所以，今年教堂早早地从云南贡山邀请了汉生神父。汉生神父原名虎文华，出生在云南丙中洛，是仅有的四位藏族神父之一。他受到家里影响从小信教，年轻时在电力公司做过会计。22岁那年，他决定成为一名神职人员。

汉生神父应当地教徒的请求，拿着圣水为他们新买的大卡车受洗，并念经祈祷平安。这是一个很独特的仪式，在天主教中，受洗的对象是入会的教徒，但受到藏传佛教的影响，藏族人希望有威望的人对自己的重要物品进行祝福，类似于藏传佛教中对于器物的加持，这才有此一幕。

圣诞节前夕，所有的教徒早早地为这个节日做准备，他们出钱出力，重新装点教堂，2014年12月24日，平安夜这一天的下午，教徒们支起高梯给教堂装上彩灯。

为迎接圣诞节，教堂几天前就把椅子都拉出来，在教徒的帮助下全部翻新了一遍。每一个教徒都在为圣诞节前的准备无条件地付出。

在圣诞节这样重大的活动后，所有教徒都会聚在一起吃饭，这顿聚餐更有藏族过节的特色，所以，很早的时候就要开始准备大量的牦牛肉。

每年的圣诞节，教堂都会向附近的佛教寺庙发出邀请，请他们派代表来参加。圣诞节这天，几名僧人坐在教堂外聊天，在雪山的映衬下，盐井乡，这个美丽的小山村，因为多元的宗教文化显得格外美丽。

2014年12月24日，平安夜傍晚时分，教堂的钟声响起，盐井乡的村民骑着摩托来到教堂，准备参加平安夜弥撒。

晚上7点，村民和教徒陆陆续续从四面八方赶到教堂。夜幕下的教堂，肃静、安详，完全没有平安夜在内地大城市里的喧嚣与狂躁。来到教堂的每一个人都跟大家一起，相互祝福，相互祈祷。

平安夜弥撒现场，村子里的两家人带着新生儿来接受神父的洗礼。汉生神父赐予了两个教名：伊凡和鲁生。即便是藏族人，在入教后，都会从神父那得到一个教名。此后，大家相互间都以教名相称，随处可以听到玛丽、雅各布、彼得、约翰等等称呼，不再是扎西和卓玛。

圣诞节被清晨的几缕阳光唤醒，阳光倾斜地穿过教堂的厨房，照射在烟雾缭绕的灶台上。圣诞弥撒还没开始，村民们已经在为中午的大型聚会做准备。

圣诞节的上午，做完圣诞弥撒后，教堂为大家准备了6个大蛋糕，以示对耶稣基督诞生的庆祝。令人意外的是，几位活泼的藏族老大妈突然率先相互往脸上抹起了奶油。在神圣的仪式完成之后，开心轻松的气氛又因为这几位大妈的调皮而回到人群中。

吃完蛋糕之后，所有村民和教徒都坐在教堂前的晒坝上聚会。酥油茶、糖果、香烟、饮料、以及牦牛肉汤饭，让这里变成一个大家庭的聚餐。

年近80的修女特蕾莎是盐井地区最老、最受尊重的教民，她也是教堂里面最早的两位修女之一，另外一位已经去世。特蕾莎家里面不但挂着众多耶稣圣像，还有她年轻时跟西方传教士的合影。

在教堂的角落里，一名教徒在向告解室忏悔。在上盐井地区，80%的居民信奉天主教，很多人受到家庭的影响，小时候就入教，但并非强制，在这里，对于信仰的选择都是自由的。时常，一个家庭中会有天主教徒与佛教徒并存的情况，但是家人间并不会因为信仰的不同而产生分歧。

在结束圣诞节弥撒后，汉生神父来到几位教徒家中，他们由于生病而无法参加弥撒。汉生神父为他们单独进行简短的弥撒，他说，这些不能来的人，其实更希望得到神父、教友的关心，去到他们家里，其实更重要的是给他们带去关怀。

在结束了盐井教堂的圣诞弥撒后，汉生神父准备回到云南贡山。教堂的管理员鲁仁弟专程开车把他送到了一处垭口，从这里开始，公路没有修完，汉生神父需要踏雪走一个小时山路，翻过垭口后，再由那边的教徒开车接他回家。当年，外国传教士就这样翻山越岭，将天主教从云南带到西藏。